8 MARZO, GIORNATA MONDIALE DEL RENE

Come tutti sanno, la Federazione Internazionale delle Fondazioni del Rene (IFKF) e la Società Internazionale di Nefrologia (ISN) hanno lanciato l’8 marzo 2007 come Giornata Mondiale del Rene.

Queste le motivazioni per scalzare l’altra festa:- ) legata alla stessa data:

«"Nel mondo una persona su dieci ha un danno renale. Stanno bene i tuoi reni?". Questo lo slogan che l’8 marzo accompagnerà la Giornata mondiale del rene, ma questo anche il pesante bilancio delle malattie renali. Si calcola che, nella popolazione generale, tra il 7% e il 10% delle persone abbia un danno renale, molto spesso misconosciuto. Il rischio di un’evoluzione verso l’insufficienza renale è elevato ed è ancora maggiore quello di sviluppare, in concomitanza di un danno renale anche moderato, una malattia cardiovascolare invalidante o mortale.» (Da http://www.ilbisturi.it/story_3634.html )

Per non dimenticare del tutto le donne [poarete!!!], tuttavia,  voglio scegliere dalle sessanta schede contenute nel libro di Giacon-Scarpa "AMAMI", Mondadori editore, quella dedicata a Barbara Fossa, alle pgg. 42-43:

«Le violenze sulle donne sono fatte in casa. Sono i famigliari – il marito, il compagno, l’amore della propria vita – i nemici più pericolosi di una donna. Spesso le vittime subiscono in silenzio, perché si vergognano. È un disonore ammettere di essersi sbagliate nella scelta cruciale, non aver capito chi era veramente la persona con cui ci si è chiuse sotto lo stesso tetto. BARBARA FOSSA fa l’assistente sociale, di questi casi ne ha visti tanti. Lei sta per sposarsi con un uomo affettuoso e gentile. Si rende conto della fortuna che ha avuto, ce la mette tutta per dare una mano alle altre, usa la sua perspicacia professionale per scovare le situazioni scabrose dietro l’apparenza della normalità. Recentemente cercava di far confessare una sua assistita, aveva intuito che il marito la picchiava. Offeso dalle insinuazioni dell’assistente sociale, in un accesso d’ira l’uomo l’ha gonfiata di botte. Al suo futuro sposo, Barbara ha detto di essere scivolata per le scale. Cerca un consulente matrimoniale che la aiuti a dirgli la verità.»

[L’illustrazione di Giacon mostra un grosso uomo che, al grido di ‘Amami’, molla una tale sberla alla poverina da farle schizzare via un dente dalla chiostra, N.d.R.]

Su schede come questa il sempre polemico Iannozzi si è così pronunciato:

«Più che di vere e proprie short stories, io direi che sono delle vere e proprie puttanate, per giunta al limite, anzi oltre il limite della decenza: non sono né pornografia né trash, sono una schifezza e basta.» (Dai commenti al post ‘Amami’ apparso su vibrissebollettino.net il 23 febbraio scorso).

Invece Girolamo De Michele ha preferito parlare di jazz bianco:

«Il limite è il linguaggio: ben scritto, pulitino, ironico il giusto, con un sostanzialmente riuscito tentativo di ironica presa di distanza dal suo oggetto: ma descrittivo, enumerativo, mòno-tono (non ho detto monòtono). E, come nota Dell’Anna, con una (involontaria?) propensione all’enciclopedismo. Con una battuta: scrittura erotica maschile. Che è come dire, con un ossimoro di pari valore (salvo rare eccezioni): jazz bianco (NB: io sono un fan di Chet Baker, ma è una delle eccezioni, appunto). Il linguaggio della letteratura erotica non riesce quasi mai ad uscire dai limiti del suo fondatore e affossatore, Sade: analitico, descrittivo, ordinante e razionalizzante. E, alla fine, noioso: la descrizione dei corpi e degli atti esclude l’imprevisto (niente di nuovo, fin qui: il Foucault de "Le parole e le cose").»

Non l’avesse mai fatto! Tiziano, presto materializzatosi negli stessi commenti, ha subito cercato di rimetterlo in riga:

«E chi l’ha detto che Amami è letteratura erotica? È partendo da questo presupposto, del tutto forzato, che Girolamo De Michele ricava le sue valutazioni su questo libro (e lo porta a divagare su letteratura erotica maschile e femminile, dando per scontata una distinzione incredibilmente semplicistica). I testi di Amami sono brevissimi racconti-ritratti, incrociano il genere ‘scheda clinica’ con il genere ‘annuncio matrimoniale’: non hanno nulla a che fare con la letteratura erotica, non c’entrano niente con Sade e Melissa P. e Almudena Grandes e Histoire d’O e tutte quelle scritture che si propongono di costruire climax retorico-sessuali e mettono in scena la progressiva eccitazione del linguaggio, e lo fanno schiumare (“Si eccitò, e il suo linguaggio salì di un tono”, scrive Pierre Louys nel romanzo erotico “Figlie di tanta madre”). È come assistere a una partita di pallacanestro e giudicarla un incontro di rugby giocato male. Il limite culturale, il conservatorismo estetico professorale di De Michele, sta nell’auspicare una (pseudo)adeguatezza, una (pseudo)consonanza non “traditrice” fra testi e immagini (e lasciamo stare, poi, che giudichi lo stile di Massimo Giacon “anni 70” e “crumbiano”, sbagliando completamente). Se avessi scritto una raccolta di testi “dispersivi” e “rizomatici”, come vorrebbe De Michele, avrei ridotto il mio contributo a semplice divertissement. La compostezza stilistica dei miei testi è un chiaro indice retorico che quelle immagini sono state prese molto sul serio, che non sono state trattate come pornografia (mi spiace per il simpatico Iannozzi), e che le buffe iperboli oscene di Giacon, inquietantemente innocenti (perché non sono mai disegnate con un tratto realisticamente truce, ma fortemente stilizzato) a me comunicano dolore esistenziale. Nei disegni di Giacon ho sentito la sofferenza dei rapporti amorosi, lo sgomento per come è congegnata la vita, la disperazione relazionale, il grido di bisogno e di sopraffazione affettiva. De Michele non ha tenuto in debito conto che di questi personaggi Giacon ha disegnato non solo i volti e le azioni, depravate o disarmanti, ma anche le parole che dicono, anzi, LA parola fondamentale che pronunciano tutti: ha disegnato anche e soprattutto il loro ritornello: “amami”, mettendolo dentro una nuvoletta fumettistica in ciascuno di questi sessanta disegni.»

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Vabbè, mentre i maschietti Giuseppe, Girolamo e Tiziano litigano e se le danno letterariamente di santa ragione, lasciatemi avanzare una proposta illuminata: quella di dedicare l’8 marzo 2008, anziché allo sciocco RENE, alla COSTOLA… sì, la costola! (1)

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(1) Quella da cui fu tratta la donna, ovviamente:- )